Crónica del Parlamento Mundial de Religiones celebrado en 2018 en Toronto.
«A todos los líderes religiosos y espirituales del mundo: todavía hay una oportunidad de salvar la Tierra si todos nosotros actuamos en la misma dirección. ¿Por qué planté dos millones de árboles? Yo nunca contaminé la Tierra. Nunca contaminé las aguas. ¿Por qué los planté? Los planté porque quise ayudar a otros a darse cuenta de que podemos ser ricos sin dinero. Tenemos la riqueza de los árboles y de la Tierra».
Benki Piyãko Asháninka
Por primera vez desde que se celebra el Parlamento Mundial de Religiones, que comenzó en 1893, este año los pueblos indígenas del Amazonas asistieron a esta reunión interreligiosa mundial. El Parlamento tuvo lugar entre el 1 y 7 de noviembre de 2018 en Toronto, Canadá, con un espíritu inclusivo, de respeto, compasión y tolerancia. A los líderes indígenas espirituales y comunitarios de Perú (Elena Valera Vasques, shipibo), Colombia (Miguel Evanjuanoy Chindoy, inga), y Brasil (Benki Piyãko, asháninka) se unió un equipo de más de una docena de actores clave en el movimiento espiritual ayahuasquero a nivel global, entre los que se encontraba Benjamin Mudge, un investigador y músico del Reino Unido cuya visión y liderazgo hicieron posible esta oportunidad.
El objetivo, que grupalmente alcanzamos, era concienciar de manera efectiva sobre las prácticas espirituales tradicionales de los pueblos indígenas y otros grupos minoritarios de carácter religioso y terapéutico, para los que el uso de la ayahuasca resulta fundamental. Por ello, se facilitó un enfoque multidisciplinar a través de la inclusión de investigadores y representantes de la Unión de Médicos Indígenas Yageceros de la Amazonía Colombiana (UMIYAC), la iglesia del Santo Daime, y el International Center for Ethnobotanical Education, Research and Service (ICEERS).
Parlamento Mundial de Religiones
El Parlamento Mundial de Religiones es la mayor reunión interreligiosa del mundo, y la que reúne más diversidad. Tiene lugar cada cuatro años en diferentes ciudades alrededor del globo, y asisten a ella miles de personas, en representación de más de 200 religiones y tradiciones espirituales, reuniéndose desde el respeto mutuo y trabajando conjuntamente para debatir sobre las posibles soluciones a los problemas humanitarios globales, tales como el cambio climático, la guerra, la pobreza, el sexismo, el racismo y otras formas de discriminación e injusticias. La diversidad religiosa del Parlamento se reflejaba en nuestro propio grupo, en el que se dio una congregación histórica de linajes ayahuasqueros diversos, como los indígenas o el Santo Daime: trabajamos juntos intensamente durante toda la semana desde el respeto mutuo y la amistad armoniosa.
Nuestro grupo de quince personas impresionó colectivamente a los miles de asistentes reunidos en el evento —gente de diferentes caminos vitales que estaban abiertos a informarse sobre la importancia de la protección espiritual y religiosa a las tradiciones ayahuasqueras—. Hombres y mujeres de todo el mundo han abierto sus corazones y mentes al mensaje de las personalidades amazónicas que participaron. Este mensaje no sólo incluía una demanda fuerte por el reconocimiento legal de la medicina tradicional y las prácticas espirituales con ayahuasca, sino también una petición de cuidar a la madre naturaleza. Compartieron cómo la extendida destrucción de la naturaleza pone en peligro el conocimiento tradicional, las tradiciones espirituales y las culturas de los pueblos indígenas, y, por tanto, ambas cuestiones deben ser atendidas a la vez. Principalmente, porque estas tradiciones con plantas medicinales facilitan la reconexión con la naturaleza, que podría ayudarnos a tratar la actual crisis planetaria de manera más eficaz.
En reconocimiento a las tradiciones espirituales que trabajan con ayahuasca, el Parlamento Mundial de Religiones nos ofreció un lugar en el escenario principal durante la asamblea de Justicia. Mientras permanecíamos juntos en el escenario, escuchando los ícaros de Elena Valera Vasques y Benki Piyãko, el grupo invitó a los miles de participantes a unirse a nosotros en una oración colectiva por un mayor reconocimiento de la ayahuasca como medicina tradicional, una planta maestra o un sacramento religioso usado por los pueblos indígenas y, de manera creciente, por presonas no indígenas alrededor del mundo. El objetivo es asegurar un futuro en el que los portadores de esta medicina se puedan mover libremente y en el que los territorios sagrados de quienes guardan estas tradiciones estén protegidos y se devuelva a ellos su cuidado.
Actividades del Parlamento Mundial de Religiones
- Stand de las Espiritualidades Ayahuasqueras:
El stand habilitado en la sala de exposiciones estuvo atendido permanentemente por miembros colaboradores que hablaron con cientos de personas sobre ayahuasca durante un período de siete días. El stand incluía un altar, en el que se presentaban utensilios clave relacionados con la espiritualidad ayahuasquera, panfletos, pósters y fotografías enmarcadas. - Presentaciones de las Espiritualidades Ayahuasqueras:
Consistió en una exposición formal de hora y media acerca de las espiritualidades ayahuasqueras, en la que participaron cinco ponentes. La participación fue aceptada a través del proceso formal de presentación del Parlamento. (Parte 1 y Parte 2, vídeos de la retransmisión en directo). - Evento de recaudación pública de fondos:
Este evento fue organizado por la Toronto Psychedelic Society durante la tarde del 3 de noviembre en el espacio comunitario Alternity. Asistieron a él diversos grupos de lugareños, y en él ofrecimos charlas por parte de miembros de la delegación, atendimos preguntas de la audiencia, y compartimos canciones sagradas. - Presentación en el escenario principal:
Los quince miembros del grupo fuimos invitados al escenario principal del Parlamento para presentar las Espiritualidades Ayahuasqueras en un breve discurso (que pronunció Benjamin Mudge). Elena Valera Vasquez (curandera shipibo de Perú) y Benki Piyãko (líder espiritual y político de los asháninka, Brasil) compartieron canciones sagradas con los miles de asistentes al Parlamento. (Vídeo del ícaro de Elena en directo, a partir del 01:45:00). - Presentación sobre la medicina de plantas enteógénicas:
Consistió en una presentación de dos horas en colaboración con la delegación de la Iniciativa Indígena por la Conservación del Peyote. «Medicinas con plantas enteogénicas: una introducción para practicantes espirituales» contó con una audiencia diversa, entre la que se encontraban rerpesentantes del programa medioambiental de las Naciones Unidas, indígenas y asistentes al Parlamento. - Panel de la Iniciativa Interreligiosa de la Selva:
Durante su participación en el Parlamento, Benki Piyãko (asháninka, Brazil) fue invitado a un panel adicional organizado por la Iniciativa Interreligiosa de la Selva, una importante asociación internacional interreligiosa que trabaja por la conservación de los bosques y fundada por el programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente. En dicho panel también estaba Davi Kopenawa Yanomami, otro respetado líder indígena de Brasil. (Vídeo de la presentación de Benki Piyãko en el minuto 12:05). - Docenas de reuniones paralelas y participación en eventos del Parlamento.
- Vídeo de la campaña de crowdfunding:
Nuestro vídeo de crowdfunding fue visto más de 30.000 veces, y las publicaciones y retransmisiones en directo del evento recibieron miles de visitas, likes y compartidos. Más de 190 individuos han contribuido a la campaña de crowdfunding, sin los cuales esta iniciativa nunca hubiera sido posible. - Episodio de The Healing Powers:
Este episodio documenta la importancia de este evento significativo.
Este escenario mundial supuso una oportunidad importante para introducir el movimiento espiritual ayahuasquero, en un momento en el que los facilitadores de ceremonias ayahuasqueras sufren de persecución porque la bebida se está quedando atrapada en los mecanismos de control de drogas internacionales. Además, las tradiciones espirituales indígenas ayahuasqueras tienen una profunda sabiduría espiritual, y arraigadas conexiones con la Madre Naturaleza, que son precisamente las influencias positivas que la sociedad occidental necesita en esta era crítica. De hecho, muchas de las palabras que compartieron los miembros amazónicos de nuestro grupo hablaban de la importancia de la ayahuasca a la hora de apoyar a sus comunidades en la implementación de estrategias que mantengan el equilibrio ecológico en un tiempo en el que sus territorios están siendo amenazados por industrias y políticas extractivas.
Participantes
Especial agradecimiento a los contribuyentes del crowdfunding y a los individuos y organizaciones representados en el grupo de Espiritualidades Ayahuasqueras:
- Andrea Langlois: directora de Comunicación y Desarrollo Estratégico, International Center for Ethnobotanical Education, Research, and Service (ICEERS).
- Ben Meeus: consejero legal para las iglesias europeas del Santo Daime.
- Benjamin Mudge: doctorando en Psiquiatría, Flinders University.
- Benki Piyãko: líder espiritual del pueblo asháninka de Brasil.
- Débora González: psicóloga clínica e investigadora de ayahuasca.
- Elena Valera Vasquez: maestra curandera del pueblo shipibo de Perú.
- Mareesa Stertz: realizadora de la serie de documentales «The Healing Powers».
- Marylou Sanchez: organizadora comunitaria, Toronto.
- Miguel Evanjuanoy Chindoy: líder comunitario, Unión de Médicos Indígenas Yageceros de la Amazonía Colombiana.
- Ricard Faura: psicólogo social, International Center for Ethnobotanical Education, Research, and Service (ICEERS).
- Riccardo Vitale: antropólogo, Unión de Médicos Indígenas Yageceros de la Amazonía Colombiana.
- Tanya Kammonen: director de Integración, Templo del Camino de la Luz, Perú.
- Tony Moss: líder comunitario y músico, I.AM.LIFE Project.
- Vicki Kraft: líder de la iglesia del Santo Daime en Los Angeles, EE UU.
- Un agradecimiento especial a The River Styx Foundation por su patrocinio, los muchos contribuyentes a la campaña de crowdfunding, y a las personas y organizaciones representadas dentro del grupo de espiritualidades de la ayahuasca.
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